ျမန္မာသမိုင္းနွင့္ မွန္နန္းရာဇဝင္ ၁၁
Išsiųsta 2011-03-11 iki
tharhtootbr
ေရႊဖ်င္းညီေနာင္
From Myanmar Online Encyclopedia
ေရႊဖ်င္းညီေနာင္တို႕သည္ လည္း အေနာ္ရထာမင္းထံပါးတြင္ သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ အျဖစ္အမႈေတာ္ ထမ္းခဲ့ၾကသည္။ ရန္သူ႕နယ္ေျမအတြင္းစည္းသို႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ရေသာ အထူးစစ္သည္ အျဖစ္ပင္ အမႈေတာ္ ထမ္းခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႕သည္ တ႐ုတ္ဘုရင္ ဥတည္ဘြား ၏ ကိုယ္ရံေတာ္အေစာင့္အေရွာက္တပ္မ်ား ကို လွ်ိဳ႕ဝွက္ ထိုးေဖာက္၍ ဥတည္ဘြား ၏ ခႏၶာကိုယ္ေပၚတြင္ ထုံးျဖဴျဖင့္ မ်ဥ္းသုံးေၾကာင္းဆြဲခဲ့ျပီး နံရံေပၚတြင္လည္း အေနာ္ရထာမင္းၾကီး၏ရာဇသံ ကို ေရးထားခဲ့သည့္ အျဖစ္အေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပိုမို ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။ ထိုအေၾကာင္းျခင္းရာေၾကာင့္ အင္အား စြမ္းပကား ၾကီးမားလွေသာ တ႐ုတ္ စစ္တပ္ၾကီးႏွင့္ တ႐ုတ္ဘုရင္ၾကီး တို႕သည္ ေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႕၍ ျမန္မာတို႕ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၾကသည္။
ပုဂံျပည္ ဦးတည္ဘြားတို႕ အၾကား အေရးေတာ္ပုံတြင္ ေအာင္ျမင္စြာအမႈေတာ္ထမ္းခဲ့ ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္မူ ၎တို႕သည္ ကြပ္မ်က္ျခင္းခံခဲ့ၾကရသည္ ။ မႏၲေလးျမိဳ႕ ၏ ေျမာက္ဖက္ ေတာင္ျပဳန္းအရပ္တြင္ တည္ထားမည့္ ေစတီ တစ္ဆူ ဌာပနာ ေဆာက္လုပ္ ရာတြင္၎တို႕ ပါဝင္ ရန္ ျငင္းပယ္ခဲ့ သျဖင့္ ရာဇမာန္ရွျခင္း ခံခဲ့ၾကရသည္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။ ညီေနာင္ႏွစ္ဦး အား အညႇိဳးအေတးထားရွိေသာ သူတို႕သည္ ေစတီ တြင္ အုတ္ႏွစ္ခ်ပ္စာေနရာကို အေနာ္ရထာမင္းၾကီး ျမင္သာေစရန္ အလြတ္ထားခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ အမႈသြားအမႈလာကို စုံစမ္းၾကားနာ စစ္ေဆးေတာ္မူျပီးေနာက္ ၎ညီေနာင္ႏွစ္ဦးအားအမိန္႕ေတာ္ မနာခံသည့္ ျပစ္ဒဏ္မွ်သာေပးရန္ ရာဇသတ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ ၎ညီေနာင္တို႕သည္ ျပစ္ဒဏ္ အစား သတ္ျဖတ္ ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။
၎တို႕ကို သတ္ျဖတ္ ျပီးေနာက္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီး၏ ေဖာင္ေတာ္သည္ ေရြ႕လ်ား ၍ မရပဲ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ဤသို႕ ျဖစ္ရျခင္း မွာ ေရႊဖ်င္းညီေနာင္တို႕အား သတ္ျဖတ္ျခင္းကို မလိုလားေသာ မိတ္ေဆြ မင္းမႈထမ္း တို႕၏ အသံတိတ္ ဆႏၵျပ ကန္႕ကြက္ျခင္းေၾကာင့္ လည္း ျဖစ္ဖြယ္ရာသည္။ ထိုစဥ္က ေတာ္ဝင္ သေဘၤာသားတို႕ အမ်ားစုမွာ မြတ္စလင္ မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အိႏၵိယလူမ်ိဳး နန္းတြင္းပညာရွိ ပုဏၰားျဖဴ ပုဏၰားမည္း မ်ားက ေရႊဖ်င္းညီေနာင္တို႕သည္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးအား သစၥၥာေစာင့္သိစြာ အမႈေတာ္ထမ္းခဲ့ေသာ္လည္း မတရားသျဖင့္ အျပစ္ေပး ခံရျပီး နတ္ အျဖစ္သို႕ ဘဝ ေျပာင္းသြား၍ မေက်နပ္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပ သည့္အေန ျဖင့္ ေတာ္ဝင္ေဖာင္ေတာ္ ၏ တက္မ ကို ဆြဲကိုင္ ထားေသာေၾကာင့္ ေဖာင္ေတာ္ ေရြ႕လ်ားမရ ျဖစ္ေနသည္ ဟူ၍ ေလွ်ာက္တင္ ၾကသည္။ ထိုသို႕ေလွ်ာက္တင္ၾကေသာအခါ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ ေရႊဖ်ဥ္းညီေနာင္ ႏွစ္ဦးအား ရည္စူး၍ နတ္ကြန္း ၾကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္ေစျပီး လူတို႕အား ထိုညီေနာင္ကို ကိုးကြယ္ ပသ ေစသည္။
စြမ္းပကားၾကီးမား စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ ေသာ ျပိဳင္ဘက္ တို႕အား သတ္ျဖတ္ ရွင္းလင္း ျပီးေနာက္ အသတ္ျဖတ္ခံ တို႕ အား ၾကည္ညိဳေသာ ဘက္ေတာ္သား မိတ္ေဆြ မ်ား ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ေစရန္ အလို႕ငွါ ေသျပီးေသာ သူတို႕ ၏ အစိမ္းနတ္ ကို လူတို႕ကိုးကြယ္ ရာ အျဖစ္ သမုတ္၍ နတ္ကြန္း ေဆာက္လုပ္ျခင္း အေလ့သည္ ေရွးျမန္မာဘုရင္တို႕ ျပဳေလ့ျပဳ ထ ရွိေသာ ရာဇ ပရိယာယ္ တစ္မ်ိဳးသာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႕ျဖင့္ ေတာင္ျပဳန္း ရြာသည္ ငါးရက္ ခန္႕စည္ကားေသာ ေတာင္ျပဳန္းပြဲေတာ္ၾကီး ကို ႏွစ္စဥ္ က်င္းပရာ ဌာေန တစ္ခု ျဖစ္လာသည္။ မႏၲေလးျမိဳ႕ ေျမာက္ဖက္ ၁၄ ကီလိုမီတာ အကြာရွိ ေတာင္ျပဳန္း ရြာတြင္ နတ္ကြန္း ေပါင္း ၇၀၀၀ ခန္႕ရွိျပီး နတ္ကြန္း ၂၀၀၀ နီးပါးသည္ ရြာ၏ အေက်ာ္ၾကားဆုံး မင္းသား ညီေနာင္ျဖစ္ၾကသည့္ ေရႊဖ်ဥ္းၾကီး ႏွင့္ ေရႊဖ်ဥ္းေလး တို႕အား ရည္စူးကိုးကြယ္ ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ယေန႕တိုင္ အယုံအၾကည္ရွိသူမ်ား သည္ နတ္ကြန္း ႏွင့္ ညီေနာင္ႏွစ္ဦးတို႕အား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ထို ကိုးကြယ္သူ မ်ားသည္ မိ႐ိုးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ဝက္သား ကို ေရွာင္ၾကသည္။ ယေန႕တိုင္ ႏွစ္စဥ္ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပျမဲေတာင္ျပဳန္း ပြဲေတာ္ သို႕ သြားေရာက္စဥ္ ဘတ္စ္ကား (သို႕) ကားေပၚတြင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မွ ဝက္သားကို သယ္ေဆာင္သြားျခင္းမျပဳရ ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ ေၾကကြဲဖြယ္ရာ ကြပ္မ်က္မႈ ကို အေၾကာင္းခံသည့္ အုပ္ခ်ပ္ႏွစ္ခ်ပ္စာ ေနရာလြတ္ကို ယေန႕တိုင္ ျမင္ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။
ေ၀ဠဳ၀တီမိဖုရား
From Myanmar Online Encyclopedia
ေ၀ဠဳ၀တီမိဖုရားသည္ ပုဂံေခတ္၌ နရသိခၤမင္းလက္ထက္၌ ေပၚေပါက္လာေသာ မိဖုရားတစ္ပါး ျဖစ္သည္။
အမည္ေခၚတြင္ရပံု
ျမင္စိုင္း ၀က္၀ံအရပ္ရွိ လူတို႔သည္ ၀ါးေတာထဲမွ ႀကီးစြာေသာ၀ါး၏ အထဲ၌ သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶအျဖစ္ ေမြးဖြားလာေသာ မိန္းမငယ္တစ္ဦးကို ေတြ႔ရွိခဲ့ေလသည္။ ထိုမိန္းမငယ္ကို သူႀကီးအိမ္သို႔ ပို႔လိုက္ၾက၍ သူႀကီးမိသားစုက ထိုမိန္းမငယ္ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ ေကၽြးေမြးထားေလသည္။ ၀ါးေတာထဲမွ ရေသာေၾကာင့္ ေ၀ဠဳ၀တီဟု အမည္ေပးခဲ့ေလသည္။ မိန္းမငယ္သည္ အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ လွပတင့္တယ္သည္ ဆို၏။
ဘုရင္အႀကိဳက္
လွပေသာသမီးပ်ဳိကို ေတာႏွင့္မတန္၊ ရွင္ဘုရင္ႏွင့္သာ ထိုက္မည္ဟု သူႀကီးက စဥ္းစားကား နရသိခၤမင္းထံ ဆက္သလိုက္သည္။ နရသိခၤမင္းက ေသခ်ာစြာၾကည့္၍ အကဲခတ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ရွင္ဘုရင္က ႏွစ္သက္ဟန္မတူဘဲ မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီးအား ဘုန္းမဆံုသည္ ျဖစ္၍ `နားက်ယ္ႏွင့္ ၀မ္းပ်က္လိလိ´ဟု တိုးညင္းစြာ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ (နားက်ယ္ႏွင့္ ၀မ္းပ်က္လိလိ ဆိုသည္မွာ နားရြက္တစ္ဖက္က အဆမတန္ႀကီးမားေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျမင္မလွ ျဖစ္ေနသည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။) ညီေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းႏွင့္ စံုဖက္ပါေစဟု ဆိုသည္။
မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီးကလည္း သားေတာ္ငယ္ အိမ္ေရွ႕မင္း နရပတိစည္သူႏွင့္ စံုဖက္ရန္သေဘာတူလိုက္ေလသည္။ မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီးသည္ ေ၀ဠဳ၀တီအားေခၚေတာ္မူၿပီး နားကိုတန္႐ံုျဖတ္ၿပီး ဆက္ေလသည္။ (စာၾကြင္း=ထိုေခတ္အခါကတည္းက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မ်က္ႏွာအလွ ျပဳျပင္မႈရွိေနၿပီး ျဖစ္၍ ဂုဏ္ယူစရာပင္ ျဖစ္ေပသည္။) နားတန္ေလေသာ္ အလြန္အဆင္းလွသည္ျဖစ္၍ ေယာက်ၤားတစ္ကာတို႔ ျမင္လွ်င္ တိမ္းညႊတ္ကုန္၏၊ မယ္ေတာ္မိဖုရားႀကီးလည္း မင္းသမီးတကာတို႔၏ တတ္အပ္ေသာ အတတ္တို႔ကို ပဲ့ျပင္သြန္သင္ေတာ္မူေလသည္။ ေ၀ဠဳ၀တီမင္းသမီးသည္ သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶယူသူျဖစ္၍ အေရာင္အဆင္းကား မိန္းမဟူသမွ်ႏွင့္ မတူကုန္။
နရသိခၤမင္းက ေ၀ဠဳ၀တီမင္းသမီးကို ျမင္ေသာအခါ အလြန္သေဘာက်လွ်က္ ရယူလိုကာ စဥ္းစားေတာ္မူသည္။ ညီေတာ္အိမ္ေရွ႕မင္းကို ေခၚေတာ္မူၿပီး ငေဆာင္ခ်မ္းအရပ္၌ မျငိမ္မသက္ျဖစ္ေန၍ စစ္ခ်ီရန္ လႊတ္ေလသည္။ နရပတိစည္သူ မင္းသားလည္း စစ္သည္အင္အားအျပည့္ႏွင့္ ငေဆာင္ခ်မ္းသို႔ စစ္ခ်ီေတာ္မူသည္။ ညီေတာ္မရွိခိုက္တြင္ ခယ္မေတာ္ ေ၀ဠဳ၀တီမင္းသမီးကို မိဖုရားအျဖစ္ နန္းတင္ေတာ္မူေလသည္။
ကံဆိုးသူ ျမင္းခံငျပည့္
အိမ္ေရွ႕မင္း နရပတိစည္သူ မင္းသားသည္ စစ္မထြက္ခင္ကတည္းက ေနာင္ေတာ္၏ အၾကံကို ရိပ္မိေတာ္မူ၍ ျမင္းခံငျပည့္ကို ျမင္းႏွင့္ တကြ `ငါ့အိမ္ေတာ္တြင္ အခင္းထြက္လွ်င္ လ်င္လွေစ´ဟု မွာေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ နရသိခၤမင္း ေ၀ဠဳ၀တီမင္းသမီးကို နန္းတင္ေတာ္မူေသာအခါ ျမင္းခံငျပည့္သည္ အလွ်င္အျမန္ အိမ္ေရွ႕မင္းစစ္ခ်ီရာသို႔ လိုက္ေလသည္။ ငါးပယ္ေခ်ာင္းအရပ္သို႔ ေရာက္ေသာ္ ေန၀င္ေလၿပီ။ ငျပည့္သည္ ေခ်ာင္းကိုမကူးေတာ့ဘဲ ေခ်ာင္းကမ္းစပ္တြင္ အိပ္ေလသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ အ႐ုဏ္တက္၌ ျမင္းကိုစီး၍ ခရီးဆက္သည္။ မၾကာမီွ အိမ္ေရွ႕မင္း၏ တပ္ႏွင့္ ပက္ပင္းတိုး၍ ေလွ်ာက္တင္ေသာအခါ နရပတိစည္သူက အခ်ိန္မီ ေရာက္မလာခဲ့၍ ျမင္းခံငျပည့္ကို သတ္ေစအမိန္႔ ေပးလိုက္ေလသည္။
ရာဇကုမာရ္
From Myanmar Online Encyclopedia
ပ်ဴဘာသာ ျဖင့္ ေရးထုိးထားေသာ ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာ
ရာဇကုမာရ္ သည္ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ထင္ရွားသည့္မင္းသားျဖစ္သည္။ က်န္စစ္သားမင္း အနာသည္းျပီး ေသလြန္ခ်ိန္နီးခ်ိန္တြင္ ရာဇကုမာရ္သည္သူ၏ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကိုလႈဒါန္းျပီး ဆင္းတုေတာ္မ်ားအျဖစ္သြန္းလုပ္ကာ က်န္စစ္သားမင္းအတြက္ ပူေဇာ္ေပးခဲ့သည္။ အစဥ္အလာတြင္ ရွင္ဘုရင္၏သားသည္ အိမ္ေရွ႕စံထီးညြန္႕နန္းလ်ာျဖစ္ေလ့ရွိေသာ္လည္း က်န္စစ္မင္း၏ မြန္ျမန္မာ ပိုမိုစည္းလံုးညီညြတ္ခိုင္ၿမဲေစလိုသည့္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္အျဖစ္လူသိမ်ားေသာ ေျမးေတာ္အား အိမ္ေရွ႕အရာ အပ္ႏွင္းမႈအေပၚ စိတ္မကြက္ေသာ ရာဇကုမာရ္၏ သေဘာထားႀကီးျမင့္မႈကို အသိအမွတ္ျပဳေလးစားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်က္ထက္ သမိုင္းတန္ဘိုး၀င္ေနသည့္အခ်က္မွာ ယင္းက က်န္စစ္သားမင္းအတြက္ျပဳလုပ္ေသာအလႈ အေၾကာင္းေရးထိုးေပးခဲ့သည့္ ျမေစတီေက်ာက္စာ (ေခၚ) ရာဇကုမာရ္ေက်ာက္စာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ (ယင္းေက်ာက္စာသည္ ျမန္မာစာေပအကၡရာမ်ားသမိုင္းတြင္ အေစာဆံုးေရးထိုးမွတ္တမ္းတင္မႈဟု ယေန႔ထက္တိုင္လကၡံထားၾကရေသာေတြ႕ရွိမႈျဖစ္သည္) ေတြ႔ရွိရသမွ် သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ဗမာလူမ်ိဳးတို႔အတြက္ ပထမဆံုးသမိုင္း၀င္ စာေပကို ေက်ာက္ထက္အကၡရာအျဖစ္ စတင္ေရးထိုးခဲ့သည္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ျငင္းခုန္မႈမ်ား
ရာဇကုမာရ္၏ ဘ၀ဆိုင္ရာအခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သတ္၍ က်န္စစ္သား၏ သားအရင္းဟုတ္၊ မဟုတ္ ဟူ၍အျမင္ႏွစ္မ်ိဳး ကြဲလွ်က္ရွိသည္။ အခ်ိဳ႕က က်န္စစ္သားသည္အေနာ္ရထာ မင္းၾကီး၏ အမ်က္ေၾကာင့္ နန္းတြင္းမွ တိမ္းေရွာင္ရခ်ိန္အတြင္း မထီးအမည္ရ ရဟန္း၏ တူမျဖစ္သူ သမ ၻဴလႏွင့္ ျငိစြန္းကာ ကိုယ္၀န္ရရွိသည္။ အေနာ္ရထာမင္း လြန္၍ ေစာလူးမင္း နန္းတက္ရာ က်န္စစ္သားအား နန္းတြင္း၌အမႈထမ္းရန္ ျပန္လည္ေခၚယူသျဖင့္ ကိုယ္၀န္ႏွင့္ သမ ၻဴလ ကို လက္စြပ္တစ္ကြင္းေပးအပ္ျပီး သားေမြးလွ်င္ နန္းေတာ္သို႔ ဤလက္စြပ္ျဖင့္လိုက္လာရန္၊သမီးေမြးလွ်င္ လက္စြပ္ကိုေရာင္း၍ ဘ၀၀မ္းေၾကာင္းရန္ မွာၾကားသည္။ ေနာင္တြင္ က်န္စစ္သား မင္းျဖစ္ေသာ္ သမ ၻဴလက သားတစ္ေယာက္ကို လက္ဆြဲေခၚလာျပီး လက္စြပ္ျပကာ က်န္စစ္သား၏ သားျဖစ္ေၾကာင္းဆိုသည္။ က်န္စစ္သားကလည္း ၄င္းအား ဓည၀တီ ႏွင့္ ေတာင္စဥ္ ၇ ခရိုင္ကိုစားေစသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရာဇကုမာရ္သည္ က်န္စစ္သား၏ သားျဖစ္သည္မွာ ခိုင္မာမႈရွိသည္ဟုဆိုၾကသည္။
အခ်ိဳ႕ကမူ ရာဇကုမာရ္ သည္ က်န္စစ္သား၏ သားမဟုတ္၊ေဆြမ်ိဳးမကင္းသည့္ လက္ေအာက္ငယ္သားျဖစ္သည္ဟုဆိုၾကသည္။ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ က်န္စစ္သားေရးထိုးသည့္ မည္သည့္ေက်ာက္စာတြင္မွ ထိုအေၾကာင္းအရာတို႔ကို မေတြ႕ရဖူးေသာေၾကာင့္ဟုဆိုသည္။
ရွင္ဒိသာပါေမာက္
From Myanmar Online Encyclopedia
ရွင္ဒိသာပါေမာက္ ရဟန္းသည္ျမန္မာတို႔အတြက္ တရုတ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ဆက္ဆံမႈသမိုင္းတြင္ ပထမဆံုး သံတမန္ျဖစ္သည္ဟုဆိုႏုိင္ပါသည္။နရသီဟပေတ့(တရုတ္ေျပးမင္း)လက္ထက္တြင္ တရုတ္ျပည္ကို သိမ္းပိုက္ထားသည့္ မြန္ဂို(တာတာ)တို႔ ပုဂံျပည္ၾကီးကိုဖ်က္ဆီးလိုက္ၾကသျဖင့္ နရသီဟပေတ့ လည္းတိမ္းေရွာင္ထြက္ေျပးရသည္။သို႔ျဖင့္ မိမိတို႔ပိုက္နက္ေဒသကို ျပန္လည္ေပးအပ္ရန္၊စစ္ေျပျငိမ္းရန္ အတြက္ သံတမန္တစ္ဦးကိုေစလႊတ္ရန္ ရွာေဖြရာ ရွင္ဒိသာပါေမာက္ အားေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကသည္။ရွင္ဒိသာပါေမာက္သည္ ပုဂံမွေ၀းလံလွသည့္ တရုတ္ျပည္ ေျမာက္ပိုင္းရွိ ျမိဳ႕ေတာ္ ေဘက်င္း(ပီကင္း)ထိတိုင္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ခရီးရွည္ၾကီးကို သြားေရာက္ခဲ့ျပီး ထိုစဥ္က မြန္ဂို ဧကရာဇ္ ကူဗလိုင္ခန္ႏွင့္ေတြ႕ဆံုကာ သံတမန္ေရးနည္းလမ္းျဖင့္ တိုင္းျပည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။
ရွင္အရဟံ
From Myanmar Online Encyclopedia
ပုဂံအာနႏၵဘုရား အတြင္းရွိ ရွင္အရဟံ၏ပံု ဆင္းတု
ရွင္အရဟံ ဟုဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သာသနာေရးတြင္ အေရးပါသည့္ ပုဂၢိဳလ္ အျဖစ္သိၾကေပမည္။ ပုဂံတြင္အရည္းၾကီးတို႔ၾကီးစိုးေနသည့္အတြက္ အတုအေယာင္ ဘာသာေရးကို စစ္မွန္သည့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ ျဖင့္ပုဂံျပည္သူတို႔ကို လမ္းမွန္ေရာက္ေစခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ အရည္းၾကီးတို႔၏ မွားယြင္းယုတ္ညံ့သည့္ လုပ္နည္းကိုင္နည္းမ်ားကို အဆံုးသတ္ေစလိုေသာ အေနာ္ရထာႏွင့္ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံ မြန္ေဒသတြင္ ကာလၾကာရွည္ကတည္းက ပြင့္လင္းေနခဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို အထက္ ပုဂံသို႔ ျပန္႔ပြားေစရန္ သာသနာျပဳလာသည့္ ရွင္အရဟံ တို႔ဆံုစည္းျပီးေနာက္ ျမန္မာ့ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ သမိုင္းတြင္ ၾကီးမားသည့္ အေျပာင္းအလဲတစ္ရပ္ကိုျဖစ္ေစခဲ့သည္။မည္သည့္ ကာလေန႔ရက္က ေမြးဖြားခဲ့သည္ဟုမသိရေသာ္ လည္း မြန္လူမ်ိဳး ရွင္အရဟံသည္ သာသနာျပဳရန္ ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ မိမိေမြးရပ္ေဒသမွ ေ၀းကြာလွသည့္ ပုဂံသို႔ၾကြေရာက္လာျပီးေနာက္ဆံုး ပုဂံျပည္၌ပင္ေနထိုင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့သည္။
ဗုဒၶ၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္လာ ပုဂံမင္းသံုးဆက္
From Myanmar Online Encyclopedia
ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ တန္႔ၾကည္ေတာ္ေပၚမွ ရပ္ေတာ္မူ၍ ပုဂံျပည္၌ ငါ၏ သာသနာထြန္းကားေလအံ့ဟု ဗ်ာဒိတ္ထားေတာ္မူစဥ္ ေတာင္ေစာင့္ဘီလူးသည္ ဘုရားရွင္အား အင္ဖက္သံုးရြက္စပ္၍ ထီးျပဳကာ ေနေရာင္မွ ကာကြယ္ေပးေသာေၾကာင့္ ဘီလူးအား သင္သည္ ပုဂံျပည္တြင္ မင္းသံုးဆက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဆိုေတာ္မူခဲ့သည္။ [1]
ထိုပုဂံမင္း သံုးဆက္မွာ-
ထိုမင္းတို႔သည္ ဘီလူးဘ၀မွ လာေသာေၾကာင့္ အမ်က္ေဒါသႀကီးသည္။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳပ္သည္။ အစားၾကဴးသည္။ ပုဂံေခတ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ ထိုမင္းသံုးပါးသည္ မင္းဆိုးမင္းညစ္မ်ား ျဖစ္ေလသည္။
သရပါတံခါး
From Myanmar Online Encyclopedia
သရပါတံခါးကုိ ခရစ္ (၉)ရာစုတြင္ ပ်ဥ္ျပားမင္း ေအဒီ (၈၄၆-၈၇၈)တြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ ပ်ဥ္ျပားမင္းသည္ ခရစ္(၈၄၉)တြင္ ပုဂံၿမိဳ႕ကို တည္ရာ၌ ပုဂံက်ဳံးၿမိဳ႕႐ုိး ေလးမ်က္ႏွာ ပတ္လည္ တြင္ တံခါး(၁၂)ရပ္ ပါရွိခဲ့သည္။ ထုိတံခါး (၁၂)ရပ္ အနက္ အေရွ႕မ်က္ႏွာ အလယ္ဗဟုိတံခါး ျဖစ္သည့္ သရပါတံခါး တစ္ခုသာ ထင္ထင္ရွားရွား က်န္ရစ္ေတာ့သည္။ သရပါ ဟူေသာ အမည္သည္ ျမားကုိ ဆီးကာေသာ တံခါး ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။
သရပါ တံခါး၏ ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ မဟာဂီရိ နတ္ေမာင္ႏွမ (လက္၀ဲေမာင္ေတာ္ နတ္႐ုပ္၊ လက္ယာ ႏွမေတာ္နတ္႐ုပ္) တုိ႔၏ နတ္ကြန္း မ်ားရွိသည္။